“教學(xué)相長(zhǎng)”點(diǎn)出了培訓(xùn)師與學(xué)生的雙贏。培訓(xùn)師在培訓(xùn)的過(guò)程中，通過(guò)檢閱自己的作品和各種培訓(xùn)能力，從而自覺(jué)提高自己。俗語(yǔ)說(shuō)“能不能干，實(shí)戰(zhàn)中看”實(shí)戰(zhàn)進(jìn)一步讓培訓(xùn)師深入了解了自己實(shí)力，從自己的作品、技巧、學(xué)生的反饋中從而找到改進(jìn)和完善點(diǎn)。學(xué)生也從培訓(xùn)師身上獲取了豐富的營(yíng)養(yǎng)，知識(shí)更新、思想啟發(fā)、空檔填補(bǔ)。這種雙贏在培訓(xùn)師與學(xué)生中激發(fā)出共鳴，從而達(dá)到一種心意相通的神奇效果。

  中國(guó)最早的培訓(xùn)師大概是孔子了?？桌辖逃У茏雍推呤T(mén)徒，儒家學(xué)說(shuō)于是能在民間根深蒂固。沒(méi)有三千弟子和七十二門(mén)徒的宣傳，儒家文化也不會(huì)成為中國(guó)的正統(tǒng)文化，孔子也不會(huì)有今天的地位。因此培訓(xùn)師的影響力是由學(xué)生擴(kuò)大的，如果學(xué)生聽(tīng)課之后不受感動(dòng)，那么培訓(xùn)師的影響力僅僅局限于接受培訓(xùn)的學(xué)生中了。而結(jié)果是不能將精華波及到更多的受眾。培訓(xùn)就是言傳身教，其中身教的分量又高于言傳?？膳嘤?xùn)師往往只有幾天的時(shí)間給學(xué)生授課，不比孔子常年帶著門(mén)徒。這個(gè)時(shí)候，培訓(xùn)師只有通過(guò)語(yǔ)言來(lái)影響引導(dǎo)學(xué)生，希望幾天的語(yǔ)言能囊括常年研究所得的精華。由于時(shí)間有限，培訓(xùn)師更要在意自己的行動(dòng)對(duì)學(xué)生的影響，將行動(dòng)精華留給學(xué)生，雖然要更多克制和耗費(fèi)更多的腦力。

  “你能把一匹馬牽到水邊，但是你不能強(qiáng)迫用它喝水。”有人這么說(shuō)，也有人這么想“培訓(xùn)就是幫助學(xué)生找到自身的價(jià)值和發(fā)現(xiàn)它的潛力”。因此引導(dǎo)式培訓(xùn)就在于用問(wèn)題去引導(dǎo)學(xué)生思考，而不是交給他現(xiàn)成的答案。因?yàn)橥ㄟ^(guò)提問(wèn)，可以激發(fā)他自己思考，從而讓他對(duì)該問(wèn)題的認(rèn)識(shí)更深；當(dāng)答案從他嘴里出來(lái)時(shí)，對(duì)他來(lái)說(shuō)也更有說(shuō)服力。從另外一個(gè)角度說(shuō)，培訓(xùn)師先保留自己自己的看法，而鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出自己的想法，等學(xué)生表述完畢后，再給出自己想法進(jìn)行補(bǔ)充，這樣答案就很完善了。如果次序相反，那么一個(gè)問(wèn)題往往只有培訓(xùn)師的見(jiàn)解，學(xué)生因?yàn)榕嘤?xùn)師的先入之見(jiàn)，受權(quán)威影響害怕提出或無(wú)法提出另類看法，最后一個(gè)人問(wèn)題的答案就可能片面。

  培訓(xùn)別人與被培訓(xùn)不是人人享有的權(quán)利。培訓(xùn)師與受眾都很珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)，因次每天培訓(xùn)結(jié)束，學(xué)生都精疲力盡，幾乎無(wú)法思考，有太多需要大腦去思考的新東西了，這就是強(qiáng)化的結(jié)果。人在吃飯睡覺(jué)時(shí)不會(huì)累，因?yàn)檫@是習(xí)慣，閉著眼睛也能做；人在做工作時(shí)也不會(huì)太累，因?yàn)橛薪?jīng)驗(yàn)；而在受訓(xùn)時(shí)，就大腦發(fā)脹，因?yàn)樗媾R的是一個(gè)新領(lǐng)域，這個(gè)新領(lǐng)域被人在短短地幾天內(nèi)牽著四處走了一遍，大腦發(fā)脹張就脹在牽他的人放手之后，他很迷茫：沒(méi)人領(lǐng)路時(shí)怎么走？怎么回去？怎么重新開(kāi)始？

  而培訓(xùn)師則需吃透了課程。臺(tái)上一分鐘臺(tái)下十年功，要十年去吃透一部戲。相對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，培訓(xùn)師付出的又僅僅是時(shí)間？