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“假仁義”誤讀“真人性”

2012-09-07 10:27 來源:中國醫(yī)藥聯(lián)盟 作者:王運(yùn)啟 點(diǎn)擊:

核心提示:春秋時(shí)期,晉國建都邯鄲。晉國有一個(gè)勢(shì)焰熏天的大臣叫趙簡(jiǎn)子,他就喜歡在過年時(shí)讓老百姓替他捉斑鳩鳥送到他府中,讓他放生。大年初一這天,邯鄲地方的老百姓能夠破例地紛紛擁進(jìn)趙簡(jiǎn)子的府第,他們都是來向趙簡(jiǎn)子進(jìn)獻(xiàn)斑鳩,好讓趙簡(jiǎn)子放生的。

春秋時(shí)期,晉國建都邯鄲。晉國有一個(gè)勢(shì)焰熏天的大臣叫趙簡(jiǎn)子,他就喜歡在過年時(shí)讓老百姓替他捉斑鳩鳥送到他府中,讓他放生。大年初一這天,邯鄲地方的老百姓能夠破例地紛紛擁進(jìn)趙簡(jiǎn)子的府第,他們都是來向趙簡(jiǎn)子進(jìn)獻(xiàn)斑鳩,好讓趙簡(jiǎn)子放生的。趙簡(jiǎn)子非常高興,對(duì)他們一個(gè)個(gè)都發(fā)給很優(yōu)厚的賞賜。初一這天,從早到晚進(jìn)獻(xiàn)斑鳩的人絡(luò)繹不絕。

趙簡(jiǎn)子的門客在一旁站了很久,問他為什么要這樣做,趙簡(jiǎn)子回答說:“大年初一放生,表示我對(duì)生靈的愛護(hù),有仁慈之心嘛!”門客接著說:“您對(duì)生靈有如此的仁慈之心,這是難得的。不知大人您想到過沒有:如果全國的老百姓知道大人您要拿斑鳩去放生,從而對(duì)斑鳩爭(zhēng)先恐后地你追我捕,其結(jié)果被打死打傷的斑鳩一定是很多很多?。∧绻娴囊派?,想救斑鳩一命,不如下道命令,禁止捕捉。像現(xiàn)在,您獎(jiǎng)勵(lì)老百姓捕捉這許多的斑鳩送給您,您再放生,那么大人您對(duì)斑鳩的仁慈確實(shí)還不能抵償您對(duì)它們?nèi)藶榈卦斐傻臑?zāi)禍哩!”

趙簡(jiǎn)子聽了門客的一席話,背著雙手在府門里踱來踱去,仔細(xì)地思考了一陣子,默默地點(diǎn)了點(diǎn)頭說:“對(duì)的。”這篇寓言揭露了某些人只講形式,不講效果,沽名釣譽(yù),假仁假義的偽善行為。

   在春秋、戰(zhàn)國時(shí)代,各國之間,相互爭(zhēng)戰(zhàn),彼此攻城掠地,都以仁義的美名作口號(hào)。仁”是人們相處的最高道德準(zhǔn)則,其本義是友愛、互助、同情之意。作為企業(yè),要想在社會(huì)上享有較高的聲譽(yù)和知名度,應(yīng)樹立為民、為國、服務(wù)社會(huì)的企業(yè)理想,把仁愛之德施于人民大眾,真誠、友好地對(duì)待別的企業(yè)或客戶,加強(qiáng)雙方的溝通、理解和聯(lián)系。當(dāng)受到別的企業(yè)幫助后,應(yīng)當(dāng)銘記不忘,尋找機(jī)會(huì)給予報(bào)答,當(dāng)別人有難之時(shí),卓越的企業(yè)家則會(huì)主動(dòng)伸出援助之手,幫其排憂解難。只有這樣,才能贏得廣大用戶的真情厚誼,建立牢不可破的關(guān)系,為企業(yè)營造和諧的環(huán)境,并會(huì)得到別人的鼎力支持和熱心關(guān)照,從而促進(jìn)本企業(yè)的蓬勃發(fā)展。

中國式管理在鼓吹“人性化管理”是自身核心特色的同時(shí),在具體的管理手段上卻又完全違背人性。欺詐、背信棄義、假仁假義、心狠手辣這些“管理者”的標(biāo)簽,現(xiàn)在卻成了人們追求成功的不二法門,冠冕堂皇地被奉為大眾的職業(yè)哲學(xué)。

大師德魯克認(rèn)為正直是管理者應(yīng)具備的唯一的絕對(duì)條件,但卻不是每個(gè)人都可以學(xué)到的。他講:“如果管理者缺乏正直的品格,那么,無論他是多么有知識(shí)、有才華、有成就,也會(huì)造成重大損失。他破壞了企業(yè)中最寶貴的資源——人,破壞組織的精神,破壞工作成就。”

仁愛和人性作為一種內(nèi)在的品質(zhì)和涵養(yǎng),必須通過個(gè)人的內(nèi)向修煉,通過持續(xù)的自我省察和反饋改進(jìn)的方式獲得改善。但是,這并不妨礙管理者在管理實(shí)務(wù)中通過榜樣和避免犯錯(cuò)誤來塑造正直的品格。當(dāng)我們拿成功企業(yè)與失敗企業(yè)比較的時(shí)候,會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的組織結(jié)構(gòu)、規(guī)章制度,哪怕是企業(yè)文化也是相近的,但為什么企業(yè)就是失敗了?因?yàn)槌晒ζ髽I(yè)是將企業(yè)文化中的仁義不斷實(shí)踐和執(zhí)行,是真仁真義;而失敗企業(yè)只是寫下了仁義而沒有去執(zhí)行,停留在口頭和紙面上的仁義就是假仁假義,不失敗才怪!

筆者接觸過兩家企業(yè),作為最高管理者的老板均有類似點(diǎn),一個(gè)企業(yè)的老板看似充滿著仁愛的愛心,一會(huì)安排人去看望貧困孤寡老人,一會(huì)又為災(zāi)區(qū)去捐款,又則是給員工某些這樣或那樣的美好承諾。在外人看來,這位企業(yè)家應(yīng)該算作是非常有愛心的“仁義之人”了,但是這位鼓吹以“人性化管理”企業(yè)的老板卻做著“金玉其外——敗絮其中”的假仁的管理,對(duì)員工說的一套,卻做著另一套,十分苛刻,不間斷的隨意讓員工加班,卻不支付加班工資,任意懲罰員工,動(dòng)不動(dòng)不罰款,肆意決定員工的去留,甚至是高級(jí)管理人才。從他手里在短短三年時(shí)間里就換掉了幾乎兩批人,而且包括兩個(gè)總經(jīng)理。

另一位企業(yè)老板原本沒多少文化,只是適逢時(shí)宜,憑借膽量與哄騙發(fā)了跡,美其名曰“企業(yè)家”。近一年來,不知受到哪位“高人”指點(diǎn)迷上了“國學(xué)”從早到晚滿口的“仁義道德、孝善為先”,見人都表現(xiàn)出十分謙卑的樣子,給人的感覺是這位老板很有“內(nèi)涵”,相信他管理的企業(yè)一定十分不錯(cuò)。誰曾想,深入了解企業(yè)內(nèi)部管理才知道,這些“假仁”的表象很能唬人,實(shí)際上這位老板更是個(gè)“狠角色”,管理起來總是一言堂,當(dāng)暴露出商人(還不能稱作企業(yè)家)重利的本質(zhì)嘴臉時(shí),更是讓人感覺判若兩人,發(fā)起脾氣來暴跳如雷,引進(jìn)人時(shí)——花言巧語,循循善誘,承諾待遇如何如何好,發(fā)展怎么令人驚喜,而當(dāng)覺得某些員工作用不大時(shí),這邊說過,那邊就直接讓其去辦離職手續(xù)。而且開人不是一個(gè)個(gè)的開,那是一撥撥的開。這位老曾直接將企業(yè)的兩個(gè)部門近十五人直接勒令辭職,理由很簡(jiǎn)單,這些部門的存在已經(jīng)對(duì)公司沒多大價(jià)值,養(yǎng)的閑人太多。這舉動(dòng)震驚了公司上下,令員工膽寒心冷。據(jù)說,后來為企業(yè)立下汗馬功勞的一位營銷總監(jiān)也因意見分歧慘遭惡,更為令人費(fèi)解的是作為公司的股東且與他同甘共苦的一位副總也后來離開了。高管理的離開就是因?yàn)槔习鍨樾乱齺淼目偨?jīng)理“掃清障礙”。

可想而知,這樣在企業(yè)所謂的文化理念中大談特談“人性管理”、“仁愛相守”的企業(yè)今后會(huì)發(fā)展成什么樣子。其結(jié)果更是會(huì)被“假仁愛”所害,企業(yè)更不會(huì)“長(zhǎng)大”。中國式管理大師曾仕強(qiáng)提出過:“中國人當(dāng)然深知‘向上管理’的奧妙,在于‘能做不能說’……向下管理尚屬不可明言,何況是向上管理?上級(jí)覺得好笑:‘我都不想管你,想不到你還想來管我!’不免下定決心,先下手為強(qiáng),整整你,看你敢不敢來管我?心想,‘老子不發(fā)威,被部屬當(dāng)成病貓’,干脆發(fā)發(fā)威風(fēng),看誰來向上管理?’“上司所說的,永遠(yuǎn)都對(duì),有意見很可能被當(dāng)作叛逆?,F(xiàn)在不能殺人,卻也有一大套整人的辦法,令人比死還要難過,何苦以身相試!不如明哲保身,牢牢記住這一條準(zhǔn)則。就算老板叫我去死,我也要答應(yīng)‘好’,反正不去死他也沒有辦法,何必嘴硬,跟老板逞強(qiáng)!”

這些做法,豈止是遠(yuǎn)離人性化的管理?完全是壓制人性的宮廷之術(shù)!那么,中國式管理所鼓吹的愛心又如何體現(xiàn)呢?看來,無論是“人性化”還是“愛心”,對(duì)于中國式管理來說,都是言不由衷的。人性從來不是“假仁義道德、愛心善舉”所能夠掩蓋的,企業(yè)的人性化管理從來都是真實(shí)可觸摸到的,而不是對(duì)外一套,對(duì)內(nèi)一套,讓員工在被壓制甚至奴役中痛苦的賣力工作。那么人性化的管理應(yīng)該怎么做呢?

1、用真誠換取愛心與耐心

看一個(gè)企業(yè)的管理者是“真人性”還是“假仁義”,關(guān)鍵則是管理者(尤其是老板或高管)是不是對(duì)待員工是真誠豁達(dá)大度的。能否成為“真人性”的管理者,不在別人,而是在自己。“人心換人心”,管理者只有真心實(shí)意地關(guān)心你的下屬,大家才能真正理解你管理上的嚴(yán)格要求。所謂管理要“寬嚴(yán)相濟(jì),恩威并施”,不管是“寬”還是“恩”,其實(shí)最重要的一點(diǎn)還是管理者必須有誠心,不要“假仁假義”。大家知道,一個(gè)好的將領(lǐng)必須做到“愛兵如子”,同樣一個(gè)好的管理者,也必須做到關(guān)心下屬。不僅要對(duì)員工自信更要對(duì)自我懷有自信心,認(rèn)為自己確實(shí)用真誠去打動(dòng)人,起碼不是個(gè)兩面三刀或笑里藏刀的管理者。實(shí)心實(shí)意、時(shí)時(shí)刻刻的超過跨過自我,不但要以誠相待,而且要獻(xiàn)出一片愛心。處在管理者場(chǎng)所的你,在事情中要堅(jiān)持換位思索,執(zhí)行策略要堅(jiān)持“法、理、情”并重。“你敬員工一尺,員工會(huì)敬你一丈”,愛心灑向員工,是會(huì)獲得應(yīng)有的回報(bào)的。

事情中,不僅會(huì)碰著難題,并且還會(huì)碰著各色各樣的不便。碰著難題要有決心;碰著,不便,就要有耐心了。要敢于面對(duì)不便,該是你的不便,你也躲不了;“不失事時(shí)怕失事,出了事后不怕事”,長(zhǎng)于應(yīng)對(duì)不便,耐心管理不便,才會(huì)告終自己的陰謀傾向,才會(huì)不停博得進(jìn)展!

2、管“才”重“德”潔身自好

管理,結(jié)果要做人。做人要講誠摯,待人,要有赤心。假仁假意、忽悠應(yīng)付是交不上真實(shí)伙伴的,達(dá)不到永恒協(xié)作的對(duì)象。把才凌駕于德之上,這是人性管理決策中的不成熟的表現(xiàn)。而企業(yè)管理中這種管理者自身的潔身自好和廉潔自律更是德的表現(xiàn)。

比如,在企業(yè)內(nèi)負(fù)責(zé)采購的,就不能接受客戶的賄賂,不管客戶給錢還是給禮品,都不能要,也不要接受對(duì)方非禮節(jié)性的“宴請(qǐng)”,俗話說:“吃人家的嘴短,拿人家的手短”,只要吃了、拿了,以后的工作中就會(huì)被人家牽著鼻子走,采購的物資要么質(zhì)量會(huì)出問題,要么價(jià)格高,總之都會(huì)給企業(yè)帶來一定的經(jīng)濟(jì)損失。再比如,負(fù)責(zé)人事管理的,如果接受了別人給予的好處,就會(huì)在以后的工作中喪失公正的原則,不該聘用的聘用了,不該升遷的升遷了,不該獎(jiǎng)勵(lì)的獎(jiǎng)勵(lì)了,該受處罰的不敢處罰了,結(jié)果企業(yè)的用人制度就會(huì)遭受嚴(yán)重破壞。

實(shí)踐證明,有才無德的管理者對(duì)組織的破壞遠(yuǎn)甚于有德無才的人,管理者只有首先管理好自身,才不會(huì)在管理中以“假仁義”欺上瞞下,“真人性”也自然大行其道。

3、細(xì)心溝通“以力假仁”

要想更好去做好管理,使人性管理落實(shí)到實(shí),從而成為優(yōu)秀的管理者,就必須從目前做起,想在別人前方,做得比別人更好。目標(biāo)越高,支持越需求越多,我們的事情,常常是盤根錯(cuò)節(jié)、七零八落、千變?nèi)f化的,于是,做事情肯定要有細(xì)心。在管理中必須要了解人性,了解人性的弱點(diǎn),要主動(dòng)去溝通,溝通的境界就是心理撫摸。讓人在心理上接受和認(rèn)知。但溝通必須講究時(shí)機(jī)、講關(guān)系,如果時(shí)機(jī)不對(duì),多好的溝通都不會(huì)取得好的效果,如果溝通時(shí)不注意與對(duì)方的關(guān)系,溝通就會(huì)產(chǎn)生誤會(huì)。作為管理者應(yīng)該多用領(lǐng)導(dǎo),少用管理。作為領(lǐng)導(dǎo)要有包容、寬容的氣質(zhì),不能對(duì)別人的要求過于嚴(yán)厲,一個(gè)人能夠做好他應(yīng)該做的事,他就是最好的。管理者的產(chǎn)品就是員工的行為,不良的行為來自于不良的管理。在管理活動(dòng)中要“以力假仁”,就是將西方文化中的力(權(quán)力和制度)結(jié)合東方文化中的仁(情感),不能單方面強(qiáng)調(diào)“力”,也不能單方面強(qiáng)調(diào)“仁”,要做仁慈的獅子。

4、以身作則善用下屬所長(zhǎng)

并非所有“真人性”的、誠實(shí)不欺的管理者才能成為成功的管理者。但是,“假仁義”的管理者足以敗事。一名“假仁義”的管理者很難成為一名有效的管理者,他們是應(yīng)該被拒之門外或遭到組織罷免的管理者,而這需要管理者的以身作則。

企業(yè)的規(guī)章制度必須保證上至董事長(zhǎng),下至普通員工都能嚴(yán)格遵守,制度面前人人平等。在企業(yè)里,帶頭破會(huì)各種規(guī)定的往往不是員工,而是管理者,所以作為管理者以身作則執(zhí)行好各項(xiàng)規(guī)定,尤為重要!正所謂:“其身正,不令而行,其身不正,雖令不行。”

一個(gè)人如果若是看到別人不能做什么,盯著別人弱點(diǎn)和不足不放,“哪壺不開提那壺”,而從來沒有看到別人能夠做什么,不能欣賞別人的優(yōu)點(diǎn),那他就會(huì)破壞組織的精神。當(dāng)然,一個(gè)管理人員必須清楚了解他的下屬的局限性,但是他應(yīng)該把這些看成是他的下屬能夠做的事的一種約束條件,是促使他們做得更好的一種挑戰(zhàn)。管理者必須要把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn),要學(xué)會(huì)把適當(dāng)?shù)娜苏{(diào)配到適當(dāng)?shù)膷徫?,讓人盡其才,才能使員工卓有成就。

5、公正無私要對(duì)事不對(duì)人

對(duì)于“真人性”的企業(yè)而言,管理者的公正無私則是摒棄“假仁義”的絕好體現(xiàn)之一。每個(gè)企業(yè)員工心里都有一臺(tái)“天平”,管理者能不能做到公平公正,員工都會(huì)心里有數(shù)的。只有管理者公正無私,在嚴(yán)格管理時(shí)才能被大家理解,才不至于怨氣沖天,“怨聲載道”。 這類管理者對(duì)待指責(zé),不僅要謙遜繼承,本著有則改之,無則加勉的立場(chǎng);并且還要定心相待,對(duì)待不符和實(shí)際的指責(zé),以及和自己主張相悖意見,甚至輿情,只要不是惡意攻擊,就應(yīng)宰輔肚里能撐船,坦然處之。不記仇,器度大且能容人,是“真人性”管理者的一個(gè)非常明顯標(biāo)記。

在管理過程中,管理者如果老是問“誰正確?”而不問“什么事正確?”,把人事置于工作要求之上勢(shì)必造成公司文化的腐蝕和破壞。如果老是問“誰對(duì)誰錯(cuò)”就會(huì)促使下屬但求無過,陽奉陰違,甚至玩弄權(quán)術(shù),造成在員工或?qū)ν夥矫娴?ldquo;假仁義”。尤其糟糕的是,它會(huì)促使員工在發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤后掩蓋錯(cuò)誤而不是采取積極的補(bǔ)救和改正措施,這對(duì)企業(yè)而言將是一場(chǎng)災(zāi)難。

此外,“真人性”的管理過程中對(duì)士氣很高而能力很低的員工應(yīng)采取單向溝通,用命令式管理;對(duì)于能力低士氣也低的員工采取教練式溝通管理;對(duì)于士氣低而能力高的員工采取支持式管理;對(duì)于士氣和能力都高的員工應(yīng)采取授權(quán)式管理。員工激勵(lì)應(yīng)該進(jìn)行全面激勵(lì),充分考慮員工的需求:利益或好處概率,也就是管理中更多的站在處于弱勢(shì)地位的員工利益角度考慮“人性管理”的真正價(jià)值與意義。

Tags:企業(yè)管理者 中國式管理

責(zé)任編輯:醫(yī)藥零距離

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